5. Алтарь Зевса в Пергаме Пергама, 175-150 до н.э. Берлинский музей. Одно из самых значительных произведений архитектурного декора эпохи эллинизма, сохранившееся до наших дней – Большой алтарь Зевса в Пергаме. Борьба богов и гигантов, изображенная на барельефе, должна была напоминать о победе, одержанной Пергамом над варварами-галлами. В рельефе показаны принимающие участие в битве огромные змеи, хищные звери. В действиях олимпийцев можно почувствовать отзвуки небожественных эмоций. Афина, поражающая гиганта Алкионея, уже не похожа на классическую богиню, которой достаточно было легкого движения руки, чтобы добиться победы. Решительно схватив противника за волосы, влечет она его за собой, чтобы довершить победу последним смертельным ударом. И все же, несмотря на весь драматизм изображения яростной битвы, в рельефах фриза Пергамского алтаря Зевса все участники боя в полном смысле слова прекрасны. Здесь нет сцен, вызывающих ужас или отвращение. В эпоху, несколькими столетиями удаленную от классики, эллинистические скульпторы продолжали сохранять основу ее искусства.

6. Рисунки в пустыне Наска (100 г. до н.э.- 500 г. н.э.) пустыня Наска, Перу. Рисунки, обнаруженные в 1920 году в перуанской пустыне Наска, сделаны прямо на почве плато. Их масштаб столь огромен, что обнаружить их смогли лишь тогда, когда человек поднялся в воздух. Загадочные рисунки для уфологов - почти азбучное доказательство существования инопланетной жизни. Исследователи феномена НЛО считают их посадочными полосами инопланетян или же результатом `энергоинформационной деятельности". Предполагается, что пришельцы, нависая над плато, начертили рисунки неким лучом. Желающих исследовать внеземную природу геоглифов (геометрические фигуры на Земле) и изображений живых существ было так много, что в 1970-е гг. перуанское правительство стало жестко ограничивать доступ к научным работам на плато.

8. Настенная роспись пещер Аянта (2 век до н.э.- 7 век н.э.), пещеры Аянты, Индия. Наиболее впечатляющая настенная живопись древней Индии изображает сцены из прошлых жизней Будды.

9. Обелиск-стела царя Эзана (4 в. н.э.), Аксум, Эфиопия. В I — VIII вв. на территории современной Эфиопии процветало Аксумское царство, оставившее о себе память в виде самых высоких в мире обелисков. Аксумскому царству покорялись огромные территории от Сахары до берегов Красного моря.Ныне на центральной площади Аксума (в Эфиопии) возвышаются либо лежат в пыли вдоль дороги гигантские базальтовые обелиски - единственные из оставшихся свидетелей былого величия более чем двухтысячелетней давности. Среди них особо выделяются стелы царя Эзаны (IV в.). На двадцатичетырехметровом обелиске вырезаны массивные черные двери и окна. Происхождение обелисков (или стел) и их назначение до сих пор остается загадкой. Искусство аксумских каменщиков тем более поразительно, что все стелы выточены из цельных глыб голубого базальта - самой твердой из горных пород. Долгое время считалось, что стелы попросту вкопаны в землю. В 30-х годах германо-эфиопская археологическая экспедиция вдруг обнаружила, что некоторые из них опираются на огромные, длиной до 120 и шириной до 80 метров, платформы, сложенные из обтесанных базальтовых плит. Стало ясно, что стелы - лишь верхние, венчающие части поистине фантастических по своим размерам сооружений, скрытых под незначительным слоем земли. Археологи считают их дворцами аксумских владык – негусов. Некоторые исследователи полагают, что дворцы негусов насчитывали от 4 до 14 этажей! Они же довольно убедительно говорят о том, что барельефные изображения на стелах передавали в уменьшенном масштабе все подробности царского жилища.Археологическая зона Аксума состоит из трех парков и содержит 176 обелисков. Аксум был внесен в Список всемирного наследия Юнеско в 1980 год.

11. Мозаичные полотна, Великая мечеть (715 г.н.э.), Дамаск. При халифе аль-Валиде из династии Омейядов в Дамаске была отстроена и украшена знаменитая Великая мечеть. До нашего времени в ней сохранились великолепные декоративные композиции с уникальными архитектурно-ландшафтными изображениями. В одной из таких композиций в своеобразной манере реально изображены архитектурные постройки и деревья, расположенные на берегу реки, через которую переброшены мостики. Вся композиция выглядит настолько натурально, что многие исследователи предполагают, что на ней передан архитектурный ансамбль самого Дамаска с протекающей рекой Барада. Мозаичные полотна были сильно повреждены пожарами и природными катаклизмами, но оставшиеся части полотна по сей день остаются шедевром исламского искусства.

12. Книга из Келлса (начало 9 века н.э.), библиотека Trinity College Library, Дублин. Знаменитая ирландская (кельтская) декорированная рукопись - The Book of Kells (Книга из Келлса) - является манускриптом религиозного характера, содержащим четыре Евангелия, выполненным на 340 листах пергамента. Главную ценность составляет богатое внутреннее оформление книги орнаментами, миниатюрами, буквицами и т.н. "ковровыми страницами" (представляют собой страницу, сплошь заполненную орнаментальным рисунком). Книга датируется 810 годом и, согласно одной из версий, была написана монахами с острова Ионы, лежащим на запад от побережья Шотландии. Долгое время пребывала в общине Келлз (Kells), откуда и получила название. В данный момент хранится в Библиотеке Тринити Колледжа в Дублине.

14. "Путешественники среди гор и потоков"(1000 н.э.), Национальный музей, Тайпей. Живописцы времен китайской правящей династии Сонг обладали несомненным даром изображать удивительные по красоте пейзажи. Среди них особо выделялся Фан Куан, даос, отшельник и философ. Его единственная сохранившаяся работа называется "Путешественники среди гор и потоков" и показывает путников, бредущих на фоне величественных горных массивов, в туманной дымке долин. Если рассмотреть увеличенную копию, то путешественников можно найти в правом нижнем углу. Характерно, что художник изобразил не просто пейзаж, но свое видение фундаментального процесса бытия.

15. Коронованная голова (11-15 в.н.э.), музей г. Ифе, Нигерия. Старинное искусство Ифе считается классическим периодом искусства Нигерии, а сам город когда-то называли «Черными Афинами». Этот город Западной Нигерии был до XIV в. культурным центром, оказывающим влияние на соседские страны. Знаменитые скульптурные портреты Ифе служили ритуальным целям в честь умерших; они представляли собой индивидуальные портреты, а для некоторых традиция сохранила даже имена моделей. К прекраснейшим произведениям искусства Ифе принадлежат царские портреты, как, например, две головы — мужская и женская, — коронованные диадемами из жемчуга, найденные на раскопках во дворце Они Ван-монджи. Обе — с классическими чертами удлиненного лица.